一、共時性
我們不是第一個注意到共時性的世代，數千年來這個現象一直讓人深深著迷。兩千年前，現代醫學士父希波克拉底( Hippocrates )就曾觀察到：「有一個共有的流動，一個共有的呼吸，一切都處在相同的情感之中。整個有機體和它的每個部位都為同一目的協同工作......偉大原則延伸到最邊際，從最邊際又回到偉大原則，回到單一的本質，包括有生命與無生命。」羅馬皇帝及哲學家奧理略( Marcus Aurelius)相信：「所有一切彼此連結，這個網絡是神聖自由。」
在二十世紀初期，偉大的瑞士精神醫學家榮格被共時性現象深深吸引。他將此一現象定義為：「兩個或多個事件的有意義巧合，牽涉到的不只是機率。」
關於共時性，榮格最常被引用的對話是發生在某次的療程。有位年輕女子是榮格的患者，治療一直都沒什麼起色。有一次在療程中，她說起了一場夢。在夢中她看到一件珠寶，看起來就像黃金聖甲蟲。在古埃及的宇宙論中，聖甲蟲是重生的象徵，在討論到這個夢時，榮格聽到窗戶傳出撞擊聲。開窗查看時，他發現了一隻甲蟲。他把甲蟲抓來給那個年輕女子看，同時說道：「這就是妳的聖甲蟲，」榮格表示這象徵她突破障礙、更新生命的潛能。榮格寫道：「共時性揭示了主體世界與客體世界之間充滿意義的連結。」
愛因斯坦在構思相對論期間，也是榮格家中的常客，他們關於時空相對關係所做的討論，在榮格對共時性的概念發展中也占了一席之地。愛因斯坦用一句妙語來總結：「共時性。是上帝隱姓埋名的方式。」
二、無神論者也會有神祕體驗
我們所謂的異常經驗，例如預知與靈魂出竅，其實一點都不奇怪。針對美國、中國及日本大學生所做的調查，許多人都回報有過異常經驗，而且超過30%的人回報這些經驗經常發生，其中至少有59%的人有過似曾相識的既視感( deja vu)，也有許多人曾經有過靈魂出竅的經驗。
有宗教信仰或相信超自然，並非這類經驗的先決條件：無神論者或不可知論者也有過這些經驗。研究人員分析相信者是否更傾向有異常經驗，他們發現並非如此。即使麥可。薛莫( Michael Shermer )這位著名的懷疑論者及《懷疑論者》(Skeptic)雜誌。都描述過曾動搖他們信念根本的不尋常事件。
對於異常經驗的調查。可以發現即使是硬科學的學生也有過這一類的經驗。種族背景倒是關係不大，不論是白人或黑人學生，都可能有過異常經驗，就像榮格所觀察的：「有眼睛能看的人都知道，共時性是一個無時不在的現實。」
即使死後，榮格都繼續以共時性撩撥著我們。這個主題最完整的一本著作是著名的榮格學者約瑟夫。坎伯瑞(Joseph Cambray)二○○九年的著作《共時性：自然與心靈合一的宇宙》(Synchronicity: Nature and Psyche in an Interconnected Universe)，這本書的編輯大衛。羅森( David Rosen )分享了與編輯這本書相關的驚人共時性：「我的後院有個日式花園，池子裡養了許多錦鯉。就在約瑟夫。坎伯瑞抵達【要發表新書演說】之前不久，有一條蛇正在吞食一條錦鯉。當我看到榮格的蛇吞魚石雕圖時，我猜這是不是也是一個共時性的例子......在此之前與之後，我都沒有見到這樣的事。」
三、心靈與物質藉由共時性而發生共鳴
我們已經合理確認了共時性會發生，但如何發生又是另一個問題。在實相的這麼多不同次元中，是什麼在操縱著其中的各種過程呢？許多生理
現象，例如癌細胞擴散，該如何連結到夢境或預知這樣的意識狀態呢？
癌細胞是物質，是有機體內的物質單位，會迅速成長及分裂。誘導老舊或受損細胞啟動細胞凋亡的訊息，對癌細胞完全沒有作用，癌細胞會失去細胞膜上用來固定位置的分子鍵，讓它們得以脫離周遭組織，接著它們會遷移到身體的遙遠部位，到了癌症第三期和第四期、失控的癌細胞會在全身轉移。它們是到處撒野的物質，是踏上自毀道路的分子團。
夢是純粹的心，完全主觀，其意義只屬於作夢的人。夢中通常充滿了吸引我們情緒和感覺的意象。一旦入睡，它們就牢牢霸占了我們所有層次的意識。既然夢是一種主觀經驗。如何能與癌細胞擴散一類的客觀現實連結呢？
答案是，透過共時性，主觀與客觀這兩個世界就能連結起來；也能把心與能量的非物質世界，以及形形色色的物質世界連結起來。心靈與物質這兩個世界，會在共時性事件的過程中發生共鳴。
四、集體潛意識
榮格是瑞士精神分析學家和分析心理學的創始人，在榮格心理學中，人格作為一個整體被稱為精神（或心靈）；精神包括所有的思想、感情和行為，無論是意識到的或是潛意識的，它的作用是調節和控制個體，使之與環境相適應。
精神由意識、個人潛意識和集體潛意識三個相互作用的系統所組成；意識與個人潛意識與弗洛伊德的冰山理論大致相同，個人潛意識包括一切被遺忘的記憶，知覺和被壓抑的經驗以及夢和幻想等，個人潛意識的核心內容是情結：有戀母情結、批判情結和權力情結等；集體潛意識：即我們的祖先通過世世代代的遺傳和經驗積累，而作用在我們頭腦中的遺傳痕跡，其兩者區別在於：集體潛意識不只是被遺忘的內容，而且是我們一直都「意識不到」的東西；用島嶼來比方：露出水面的土地是我們能夠感知到的意識，由於潮來潮去而濕的地面就是個人潛意識，它可以間或被觀察到的，而島嶼的海床，就是集體潛意識，是無法觀察到的位於人們的心靈的最深處，是世世代代遺傳保留下來的，記憶是儲存庫，使我們形成各種本能行為和思維定勢。
集體潛意識（collective unconscious）是榮格理論的核心概念，它是人類種系發展的整個過程的沉積，榮格認為：一種不可計數的千百億年來人類祖先經驗的沉積物，一種史前社會生活經歷的回聲。
集體潛意識對所有人來說都是共同的，因為它的內容到處都能找到；這些鏤刻在人腦中的祖先經驗，榮格稱之為原型（archetypes），它是集體潛意識的主要內容；原型是那些經歷許多世代，一直保持不變的經驗累積於心中的結果，是一種對世外某些方面進行反應的先天傾向。
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